-
大便吃得饱饱的，将他的小便喝得足足的，也许他的这些圣物真的成了享解脱，即便不能解脱，也不会成为佛教的怨敌。相反，如果吸烟饮酒，那你们这些上师与弟子才真正是佛教的怨敌。为什么呢？因为世亲论师曾经说：“...如果没有理由，那你说吸烟饮酒无有过患就是在摧毁教法，你让他人吸烟饮酒就是在摧毁证法，因此说你是同时摧毁教法、证法的佛教怨敌，这一点以教证、理证、正量都能成立，正如《净续》中所说：“能害佛教法，勤谤上...
斑玛乐夏嘉措著 索达吉堪布译
|戒烟|戒酒|
http://www.fjdh.cn/article/2008/02/110213508.html
-
是最好的良药，尤其是现在的在家人，经常承受着难以忍受的生活压力和痛苦，对这些人而言，听《入菩萨行论》应该会有很大的收获。听完了这部论，你们可能感觉不管是亲人怨敌，还是工作生活，实际上跟梦境没什么差别，...〖即便是造了危害三宝等不堪设想的弥天大罪，然而就像依靠一位护送者的勇士能够摆脱怨敌的严重威胁一样，对于顷刻间就能脱离重罪异熟果的菩提心，小心谨慎罪业的人们为什么不依靠呢？理应依靠。〗有些人可能造过特别...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1457076325.html
-
从心上安立，而是要将所有的怨敌消灭干净，那不要说我们，就算是功德具全的佛陀，当年在成佛之后，刚强野蛮的众生仍然多得不可胜数，如此一来，佛陀也有尚未圆满的过失了。这种说法，只要是有智慧的人都不会承认。因此，所谓的安忍波罗蜜多唯是依靠心而安立，这样我们解释大乘论典也非常方便。
颂词的意思是，倘若外境的一切怨敌全部消灭之后，才算是圆满了安忍波罗蜜多，那是不可能的事情。因为只要是不清净的世界，性格...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/02/2147557993.html
-
非常了不起，对此你是如何看待的？
494、请分别从作害者、受害者的角度分析，我们为什么对怨敌的损害不应生嗔恨。
495、若有人持刀棍等凶器加害我们，让我们感受身心的痛苦，此时是否应该对敌人生嗔？...发无上殊胜的菩提心！
下面继续学习“作害者理应是悲悯之对境”：
故于害我者，心应怀慈悯，
慈悲纵不起，生嗔亦非当。
作为发大乘菩提心的人，对因烦恼而疯狂加害我们的怨敌，...
无著菩萨[著] 索达吉堪布[译讲]
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/05/1335169516.html
-
不依靠心而独立产生的利害是绝对没有的。
总之，善恶、亲怨、高低、多少、自他等无不是由心而造。
“那个是亲人”，你认为这有亲人的自性吗？“那个是怨敌”，你认为这有怨敌的自性吗？其实只要你的思惟宽广一些，就知道亲怨确实是分别心假立的。在境上并没有固定的亲人的自性，是随你的心假立他是亲人，就成了亲人。也没有固定的怨敌的自性，是随你的心假立他是怨...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/110453325710.html
-
情况出现时，哪怕我们的头颅被砍断了，也应该不违背菩萨行，修习安忍。 如果我对待别人如同对待自己的儿女一样，但他人却将我看成怨敌，这时我要思维：他这样如怨敌一样对待我，不全是他的错，所谓“一个巴掌拍不响...可能激化仇恨，而且还显得自己心量太过狭小。有些人在修本尊观的时候，脑海中老是显现怨敌的怒容，不知道怨敌能赐他什么悉地。原来有些人的相貌看起来比较庄严，但由于怨敌的出现，致使内心嗔恨的火焰把自己的脸都烧...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00144943014.html
-
，乃至有清净行的同修，皆可作为慈心指向的首位对象。然后才逐渐扩展至中亲、下亲及中人（无直接关系者）。至于最后才对怨敌起慈观，不过对怨敌修慈则从下怨、中怨、上怨次第而起，将忿恨最重的对象置之末后，如此才...然而，若是希望慈心能不断增强的话，接下去便要将慈悲指向至亲者、中立者，乃至敌对者，以同样的愿文沉思（只是把“我”更换即是），让慈悲之心能散播到这四种人直至不变动。不过，在对怨敌修慈时，如不能将慈爱散播给...
释开仁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06414845703.html
-
嫉妒心，如现死相成颠倒。 具有慈悯殊胜士，于他国家圆满德， 亦会欣乐而随喜，依此增长自圆满。 了知诸法本性后，纵于一切怨敌众， 亦遍仁慈之君主，无余统摄全世界。 恒时具有仁慈心，以布施及爱语...， 不同差别知贤劣，无有功德一千友， 不如具德一友胜。虽有一敌亦众多， 纵有百友亦鲜少，是故当多结亲友， 于谁亦莫成怨敌。若护敌亦成亲友， 若害子亦成仇怨，谁人亦非亲与怨， 多数自己所造成...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06331244414.html
-
姊妹想，若贪真观不净性。 当如闻子宝藏命，守护动摇之内心， 犹如猛兽毒刀刃，怨敌烈火厌欲乐。 一切欲妙生祸殃，佛说如同木鳖果， 世间人以其铁镣，缚轮回狱当断彼。 知伏六根诸对境，恒时动摇不稳固...子母成妻，怨敌复次成亲友， 是故流转轮回者，无有少许确定性。 每一众生所饮乳，胜过四大海洋水， 今仍流转投异生，未来所饮更过彼。 过去每世所遗骨，堆积一处超山王， 地土抟成枣核丸，其量不及为...
麦彭仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01050470265.html
-
护法圣者呵责。由此度过一生，在临终时会忧恼悔愧，但亦无济于事，更须随此烦恼而堕落恶趣。所以烦恼实不能使自己获得丝毫的利益，反而是这生死之中唯一的怨敌。
《入行论》云：“嗔爱等怨敌，...患，就不会执其为生死的怨敌，反而随顺它造作染业；反之，若能清晰地了知烦恼的体相及其过患，则当烦恼刚一生起即能认识，且依正念持对治之剑杀灭烦恼之敌。...
益西彭措堪布
烦恼
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/0810102858.html